Susana del Pino 
«Se puede hablar de falsificaciones, de leyendas o de intereses personales, pero el misterio existe y hay aún mucho por conocer»
El misterio del pequeño pueblo francés Rennes-le- Chateau y su relación con María Magdalena ha fascinado a estudiosos de la historia y los enigmas del pasado desde hace más de un siglo.
Rennes-le-Chateau, está situado en la interesante región francesa de Occitania sobre una colina con vistas a los Pirineos y los Montes Cévennes en un hermoso entorno natural con cañones, acantilados y cuevas, muy acorde con el misterio que lo envuelve.
En la zona se han encontrado restos neolíticos y en época romana formó parte de la Gallia Narbonensis; en la Edad Media, la comarca estuvo involucrada en el enfrentamiento entre los cátaros y la Iglesia Católica. Su castillo que data de principios del siglo XI, hoy en día destruido, es el vestigio que nos recuerda su posición defensiva.
Aunque la leyenda sobre María Magdalena tiene sus raíces en la época medieval, sin embargo, es a partir del supuesto descubrimiento de unos documentos encontrados por el párroco de la localidad Bérenger Saunière (1852-1917) durante la restauración de la Iglesia de María Magdalena, cuando este misterio cobra vida.
Según la leyenda, Saunière encontró unos pergaminos que habían sido escondidos dentro de un pilar hueco de época visigoda situado en el altar. Sin embargo, el tema es controvertido, ya que muchos historiadores opinan que pudieran haber sido falsificados por Pierre Plantard (1920-2000) y Philippe de Chérisey (1923-1985) en el siglo XX para apoyar la teoría del Priorato de Sión y el linaje merovingio, cuya ascendencia procedía de Jesús y María Magdalena. La polémica contempla también la teoría sobre la conveniencia del párroco para enriquecerse, pudiendo así construirse Villa Bethania, la que sería su residencia y la Torre Magdala, que fue utilizada por Saunière como biblioteca personal.
Los documentos, parece ser que contenían testamentos, árboles genealógicos relacionados con la dinastía y el linaje merovingio y textos secretos en relación con el Santo Grial. A partir de los años sesenta y setenta con el libro El tesoro maldito de Rennes-le- Chateau de Gérard de Sède (1921-2004) el misterio se hizo popular y despertó aún más la curiosidad de los investigadores.
Un pergamino con la genealogía de Dagoberto II, firmado en 1244 con el sello de la reina Blanca de Castilla; un documento de Hautpoul en el que se invoca a cinco santos y su testamento con genealogía merovingia del 1200 al 1644 y algunos libros que narran la historia de Rennes-le Chateau y su diócesis en los que aparecen la localización de algunas tumbas, son parte de los documentos descubiertos que han provocado diferencias entre los historiadores, por un lado, algunos lo consideran claras evidencias de la presencia de la santa y otros seguidores de Jesús en esta parte de Francia y para otros son considerados parte de un plan elaborado.
Aunque los textos han sido objeto de polémica y envueltos en la especulación, según la tradición, María Magdalena, tras la crucifixión de Cristo, huyendo del peligro que suponía permanecer en Tierra Santa, partió en barca hacia la Galia en el año 42 d. C. Llegó al sur de Francia con varios acompañantes y parece que desembarcaron en Saintes Maries de la Mer, donde se ubica una iglesia dedicada a María Salomé, María Magdalena y María Jacobé; las mujeres, junto a otros seguidores de Jesús se separaron al llegar para difundir el evangelio por distintas zonas. María Magdalena vivió como ermitaña en Sainte Baume, un lugar relacionado con el culto a la fertilidad. Algunas teorías sugieren que pudo ser enterrada en La Groutte du Fournet.
La convicción de la presencia de María Magdalena y otros seguidores de Jesús en el sur de Francia está completamente asentada, a pesar de las controversias. Existen muchas iglesias donde los retablos frescos y esculturas cuentan la historia, así como calles, fuentes y alguna cueva que hacen alusión o evocan a estos personajes.
En los últimos años, el misterio del sur de Francia y María Magdalena no ha dejado de inspirar a escritores que han abordado el tema tanto desde la investigación hasta el campo narrativo con obras como El Código da Vinci (2003) de Dan Brown, El enigma sagrado (1982), El Santo Grial y su linaje de Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln o María Magdalena y el Santo Grial: «La Verdad sobre el Linaje de Cristo» de Margaret Starbid, publicado en 2005, aunque estas teorías han sido ampliamente discutidas.
Las repercusiones de la leyenda de María Magdalena y Rennes-le Château han sido significativas en la cultura popular y han atraído, no solo a investigadores de enigmas históricos y esotéricos, también a numerosos turistas, atraídos por los misterios ocultos.
Además de los autores mencionados, otros muchos han contribuido con sus obras, tanto desde sus investigaciones históricas o su narrativa, a fomentar el interés por la historia de Rennes-le-Chateau. Entre ellos, Gerard de Séde fue el primero en desarrollar las teorías sobre los pergaminos en su obra El tesoro maldito de Rennes-le-Chateau publicada en 1967 y Pierre Jarnac y Franck Daffos, autores de Rennes-le-Chateau, el puzzle recnstituido, en el que se plantea la posibilidad de que los pergaminos hubieran sido vendidos por el restaurador Nöel Corbu (1912-1968).
Por su parte Corbu dedicó años a la investigación de los documentos hallados por Sauniere, labor que continuaría su hija Claire junto a su marido Antoine Captier (1937) documentando la historia del vial de vidrio que aparece mencionado en uno de los documentos encontrados, siguiendo la historia que envuelve a Sauniére y la polémica que surgió con respecto a sus intereses económicos que buscaba tras el hallazgo de los documentos. Le Musée Domaine de l’Abbé Saunière, fue creado por iniciativa del matrimonio en el pueblo. El tema ha seguido siendo de interés para tros autores como Klaas van Urk (1958) indagó sobre el Arca de la Alianza, relacionándolo con el misterio de Rennes-le Chàteau.
Por supuesto, no hay evidencias arqueológicas o documentales sobre la presencia de María Magdalena en la región francesa, sin embargo, la leyenda va más allá del misterio y es posible que a muchos les haga reflexionar. Es por todos sabido que ante asuntos tan controvertidos como éste, siempre existen intereses ocultos que pueden enturbiar la investigación para evitar descubrimientos que pudieran hacer tambalear cimientos bien asentados desde hace siglos.
El Concilio de Nicea celebrado en el año 325, el primer Concilio ecuménico de la Iglesia Católica, fue en realidad un concilio en el que se mezclaron intereses religiosos y políticos; en él se decidieron cuestiones fundamentales para el futuro de la Iglesia Católica, sin embargo, hay muchos aspectos desconocidos que tan solo los especialistas en la materia conocen.
Por tanto, y aunque este tema sería para abordarlo en profundidad, en relación con el tema del misterio de María Magdalena, así como otros temas relevantes para la humanidad, se tomó la decisión de dar una versión determinada ante una población cristiana, cada vez más numerosa y a la que había que mantener controlada, debido al poder que iba adquiriendo su jerarquía.
En realidad, se suprimieron algunos textos que distan mucho de la versión de los evangelios y reflejan una visión distinta de la vida de Jesús, su familia o María Magdalena, contando aspectos cotidianos de su vida que interesaban a los primeros cristianos. Una Iglesia primitiva muy distinta a la que posteriormente se creó.
De cualquier modo, aunque los Evangelios canónicos son los oficiales, no es despreciable conocer los apócrifos, en los que algunos de los episodios narrados son presentados de forma muy distinta.
Y es que, se puede hablar de falsificaciones, de leyendas o de intereses personales, pero el misterio existe y hay aún mucho por conocer. Seguramente interesante argumento para un próximo artículo.
En este caso, un breve apunte sobre Rennes-le Château, historia, leyenda y misterio.
Málaga, 2025
