Diego J. Romero Salado 
«En el Aljarafe sevillano prevalece hoy en día el minifundismo y medio-fundismo en contraste con la comarca de La Campiña sevillana»
La Hacienda de San Antonio, conocida como Hacienda de Almensilla, sita en plaza de la Iglesia, s/n, Almensilla (Sevilla), fue adquirida por título de compraventa, elevado a público ante el notario D. Diego de León Sotelo el 27 de marzo de 1899, por el que fuere senador por Sevilla (legislatura 1.902-1903) y conde de Santa Bárbara, don Augusto Plasencia y Fariña, por el precio de 7.900 pesetas. Así mismo, adquirió la dehesa denominada «La Aljararilla«, poblada de encina y monte bajo, de cuatrocientas cinco aranzadas, mediante título de compra al precio de 48.200 pesetas, habiendo adquirido otras fincas y suertes de tierra que se detallan en la escritura otorgada ante el referido notario D. Diego de León Sotelo.
Ninguna de estas propiedades se conservan a nombre de sus posibles herederos y sucesores, por lo que, vecinos de Almensilla adquirieron lotes de aquellas tierras, siendo la conocida de antiguo como Hacienda de Almensilla, Hacienda de San Antonio y lo anejo y tierras de olivar, adquirida por la familia Campos, quien la ha venido poseyendo y explotando como olivar y almacén de aceitunas hasta la actualidad.
De manera similar, ocurrió coetáneamente en los términos municipales de Umbrete y Espartinas, donde el marquesado de Tablantes, vendió por lotes su heredad y tierras, siendo adquirida por pequeños propietarios de Umbrete y Espartinas, y la Hacienda de Tablantes y la mayor parte de su fundo por la familia Herrera Amores, afincada en Umbrete.
La Hacienda de Tablantes fue adquirida por D. Adrián Jácome de Linden y Bécquer, regidor perpetuo y veinticuatro de Sevilla, caballero de la Orden de Calatrava, al que el rey Carlos II, por decreto de 7 de agosto de 1694, le concedió el marquesado de Tablantes.
Durante el siglo XV, los vecinos de Espartinas tomaron parte de las luchas señoriales entre el Duque de Arcos y el Señor de Marchena, siendo partidarios de este último. El municipio poco a poco se fue concentrando en alquerías o aldeas vecinos, que se van despoblando y reduciendo a los simples caseríos de las haciendas. Don Diego Caballero de Cabrera fue el señor de la villa durante el siglo XVII, creándose poco después el Marquesado de Tablante. Ya por entonces, el núcleo urbano se hallaba suficientemente consolidado y su lento crecimiento ha seguido por las irregularidades formas de la trama original.
«El fenómeno del Aljarafe sevillano consiste en que familias nobles se fueron viniendo abajo, viéndose obligadas a vender por lotes sus propiedades»
Similar a los ejemplos anteriores -y escribo de memoria lejana de mi infancia- ocurrió con la antigua Hacienda de la Marquesa de Polavieja, la cual abarcaba una casa-palacio solariega y un solar de labor y amplios jardines en Bollullos de la Mitación, cuya familia eran descendientes del General D. Camilo García de Polavieja. Hoy en día no queda resquicio alguno. O la del Capitán Pérez de Sevilla, en Umbrete, adquirida por la familia Moreno. O la Hacienda de San Luis de Mejina, al sitio de los Barreros, antiguo camino de Coria, situándose su origen en el S. XIV, adquirida por título de compraventa por mi abuelo paterno, D. Diego Romero Bernal, y restaurada por mi padre y tío, D. Sotero y D. Fernando Romero y Anguiano.
La Hacienda de Mejina se localiza sobre el Camino de Coria, que conecta el núcleo urbano de Espartinas con la Cañada Real de las Islas o Vereda de Carne, el eje pecuario que atraviesa en sentido norte-sur el Aljarafe interior hasta alcanzar los pastos del Bajo Guadalquivir.
Un aspecto curioso de la Hacienda San Luis de Mexina [Mejina], dividida en dos partes, es su relación con Japón, en concreto con la Embajada Keichō. Esta se debe a su propiedad a comienzos del siglo XVII por Diego Caballero de Cabrera, hermano del franciscano Luis Sotelo, acompañante del samurái Hasekura Tsunenaga.
En mi humilde opinión, el hecho que gran parte de los repartimientos de la comarca sevillana del Aljarafe se hiciera por parte de la Iglesia y debida a la influencia franciscana, podría explicar la existencia de muchas familias de pequeños propietarios de tierras, olivar y viñas, así como huertas, frente a la zona de la campiña sevillana, donde predominan los grandes latifundios, existiendo más diferencias entre clases sociales.
En el Aljarafe sevillano surgió el cooperativismo agrario en los 60, uniéndose pequeños y medianos propietarios para competir en el mercado. Ejemplo de ello, la antigua cooperativa de Nuestra Señora de Loreto, la cual fue fundada por agricultores de mi entorno aljarafeño.
La Cooperativa Virgen de Loreto se fundó el 8 de febrero de 1961, en la localidad de Umbrete, por un numeroso grupo de agricultores de este municipio del Aljarafe sevillano y otros pueblos limítrofes de la comarca como Benacazón, Espartinas, Villanueva del Ariscal y Bollullos de la Mitación entre otros.
En sus inicios, tuvo una sección de lagar muy importante, además de la de aceituna de mesa, pero por el arranque del viñedo en la comarca, ésta quedó sin actividad y actualmente sólo se procesan aceitunas.
Sus primeras instalaciones estaban dentro del casco urbano de Umbrete, en la salida de la Carretera de Benacazón. Tras sucesivas ampliaciones, en el año 2008 se procedió al traslado a unas nuevas instalaciones situadas en la misma carretera, pero el kilómetro 2.7. Para dicho traslado se contó con la colaboración del Ayuntamiento de Umbrete, el proyecto fue subvencionado por la Consejería de Agricultura.
En la actualidad, la cooperativa cuenta con 112 socios, procedentes de prácticamente todos los municipios del Aljarafe, ubicándose en ésta comarca sus explotaciones olivareras de las variedades Manzanilla, y Gordal. Un conjunto aproximado de unas 700 hectáreas de cultivo, predominando las pequeñas parcelas, muy repartidas por el territorio.
Especial curiosidad atrae el conocimiento de este fenómeno, en el que familias nobles se fueron viniendo abajo, viéndose obligadas a vender por lotes sus propiedades en la comarca de El Aljarafe, de tal manera, que hoy en día prevalece el minifundismo y medio-fundismo en contraste con la comarca de La Campiña sevillana, lo que en clave social y política se traduce de manera evidente.
