Alonso de Madariaga «Nuestra vida de cada día, aunque marcada por pruebas y dificultades, corre como un río hacia el océano divino, hacia la plenitud de la alegría y de la paz. Comprendemos que nuestro morir no es el final, sino el ingreso en la vida que no conoce la muerte. Nuestro ocaso en el horizonte de este mundo es un resurgir a la aurora del mundo nuevo, del día eterno«.
Mañana agradable y fructífera esta de 21 de octubre para Alonso. Cielos despejados y los 20 ºC de temperatura han bordado su visita a la bodega La Estacada, donde ha podido degustar su Brut Nature Reserva, con carácter y propiedades como para quitarte el hipo y perfecto como quitapenas. Ahora, tras callejear por el municipio conquense, sube por el correspondiente repecho hasta lo alto del cerro, encontrándose con el monasterio de Santiago de Uclés, fortaleza y villa cedidas (año 1174) a la orden militar de Santiago como su sede prioral por el rey Alfonso VIII, tras arrebatársela a los moros. La entrevista es en el refectorio, con su magnífico artesonado renacentista (año 1568) tallado en madera de pino con los bustos de treinta y seis caballeros de la orden.
«Mi España, la España cristiana, la de los Reyes Católicos es la suma de ochocientos años de lucha para no ser dominados por el islam»
ALONSO DE MADARIAGA
Me llama la atención el busto que representa un esqueleto con una corona de conde, teniendo la siguiente inscripción: «Vosotros, los que os tenéis en algo, deteneos ahora un poco, os ruego, y considerad mis palabras: No perdono a nadie».
JORGE MANRIQUE
Un axioma universal que nos impacta profundamente: la muerte no perdona a nadie. Ni el poder, ni el conocimiento, ni el dinero, ni la ciencia, ni la tecnológica, ni la Inteligencia Artificial puede librarnos de las garras de la muerte. La Parca tiene las uñas largas y la voracidad propia de la Agencia Tributaria… ¡no te puedes escapar de ella!
ALONSO
Tu elegía, Coplas de Jorge Manrique a la muerte de su padre me rememora el libro bíblico de Eclesiastés, con su requetecélebre «Todo es vanidad”.
MANRIQUE
Cierto, Salomón supo destilar y sintetizar el sentimiento del ser humano cuando se enfrenta a la muerte. Ni fui el único ni el primero que habló sobre la caducidad y fragilidad de los bienes terrenales y los honores, de que el tiempo vuela y la vida pasa como una exhalación o de que la muerte no hace distinción de clases y nos trata a todos por igual. No podemos ni debemos buscar el significado de la vida en las cosas terrenales por dos razones: su carácter temporal e inestable y la imposibilidad de hallar satisfacción en ellas por su incapacidad para saciarte. Caemos en el hoyo profundo de la insatisfacción, la ansiedad y frustración a la que nos conduce esa búsqueda insaciable, frenética e interminable del acaparar más y más. Se miden a sí mismos y a otros con la vara del tanto tienes, tanto vales. Esta fuerte vinculación emocional a los bienes mundanales acaba por esclavizarlos. El vacío existencial sólo se llena con bienes de naturaleza espiritual y la paz interior se alcanza acercándonos a Dios. Él nos ofrece esperanza, un ancla que nos proporciona seguridad y estabilidad en medio de estas angustiosas aguas turbulentas en las que nos ha tocado navegar. En última instancia, cuando la Muerte llame a nuestra puerta para mostrarnos su poderío, descubriremos tardíamente que no poseemos nada, ni nuestra vida… y con el último suspiro nos presentaremos desnudos ante Dios, solos, con nuestros hechos.
ALONSO
Para empezar, ¿Cómo hemos de acercarnos a tu obra poética?
MANRIQUE
Nací en una España desgarrada y en lucha contra sí misma mientras se defendía de la invasión musulmana. Este convento en el que estamos reunidos fue construido por nosotros, la orden religiosa y militar de los caballeros de Santiago. En nuestro hábito, a la altura de pecho, llevábamos nuestra insignia: una cruz de color rojo vivo con forma de espada en la que tanto la empuñadura como los brazos de esta tienen forma de la flor de lis. En el 1474 nos reunimos aquí, en Uclés, para elegir a quien sería Maestre de la Orden, cargo que recayó en mi padre, Rodrigo Manrique de Lara y conde de Paredes. Por cierto, ese maestrazgo era una de las mayores dignidades en aquella España gloriosa. En esta guerra civil en la que estábamos inmersos, fuimos defensores acérrimos de la reina Isabel I —La Católica— frente a Juana La Beltraneja y sus partidarios: el marqués de Villena, el duque de Arévalo y el arzobispo de Toledo entre otros. Fue en esta fortaleza cuando en el 1476 aguantamos el asedio de los partidarios de La Beltraneja. Los enfrentamientos con las fuerzas del marqués de Villena eran casi a diario y ocurrió en una de estas batallas (1479), frente a las puertas del castillo de Garcimuñoz que caí en defensa de mi Dios y de mi reina, tal como lo constató el cronista Hernando del Pulgar:
«Ansimesmo en el Marquesado donde estaba por capitanes contra el Marques, Don Jorge Manrique é Pedro Ruiz de Alarcon, peleaban los mas días con el Marques de Villena é con su gente: é había entre ellos algunos recuentros, en uno de los quales, el capitan Don Jorge Manrique se metió con tanta osadía entre los enemigos, que por no ser visto de los suyos, para que fuera socorrido le firiéron de muchos golpes, é murió peleando cerca de las puertas del castillo de Garcimuñoz, donde acaeció aquella pelea, en la qual muriéron algunos escuderos é peones de la una é de la otra parte».
Éramos poetas y soldados, novios de la muerte. Ocupados sin darle descanso al cuerpo entre sitiar fortalezas y trances de armas. ¡Ese era mi mundo, como bien se refleja hasta en mis coplas y poemas románticos repletos de alegorías y metáforas de naturaleza militar! Por otra parte, el hacer ostentación pública de una ignorancia vocacional no constituía ningún mérito como lo pueda ser en la actualidad sino que el cultivo de las letras —la poesía— formaba parte de nuestra escala de valores y era un requisito más para desenvolverte socialmente con éxito en el ambiente de la Corte, donde se otorgaban dignidades y cargos. Alfonso X de Castilla, El Sabio, fue nuestro dechado en esto de compatibilizar las letras con la espada. ¡Y qué diremos de la misma reina Isabel I, La Católica, gran lectora y protectora de las artes! De modo que, las letras contribuyeron tanto como la espada: a la difusión de la cultura, a nuestra identidad nacional y a la unificación de la patria. Un mundo y unos hechos que como los golpes y el cincel del escultor esculpieron mi personalidad.
ALONSO
Tu España… y la nuestra.
MANRIQUE
Un retrato fiel de la España en la nazco y por la que muero te lo da la reina Isabel I en la entrevista que te concedió:
«En el orden interno, a mediados del siglo XV España estaba dividida en cinco reinos: Portugal, Navarra (en los Pirineos), Aragón, Granada y Castilla (abarcaba desde el mar Cantábrico hasta Cádiz —Murcia, Extremadura, Andalucía, Galicia, Asturias, Vizcaya, Guipúzcoa y Álava—). Si algo debilitaba a nuestra nación era la desunión o descentralización del poder con el consiguiente conflicto de intereses por pura rivalidad. Esto trajo sangrantes guerras civiles por la sucesión al trono en tal o cual reino junto con la nobleza azuzando el fuego de la contienda en busca de arrimar la ascua a su sardina. La oscuridad y las tinieblas reinaban en España. Por este motivo, tanto Fernando como yo, pensando en la reconstrucción interior de España priorizamos tres líneas de actuación: defenestrar a la nobleza suprimiendo sus privilegios, buscar la unidad geográfica y religiosa y la expansión exterior. No podíamos permitir otro Estado dentro del Estado y para esto hubo que centralizar el poder. La tiranía y las arbitrariedades de la nobleza eran un verdadero problema, por cualquier pretexto se alzaban en armas menospreciando tanto las leyes humanas como las divinas. El poder de Estado estaba repartido entre la nobleza pues en última instancia tenía el poder de las armas y lo utilizaban en provecho propio, ¡si se atrevían a usurpar las propiedades de la Corona qué no les pasaría a los súbditos! La rapacidad y la corrupción era una verdadera epidemia cuando llego al trono. Los castillos de los nobles se habían convertido en cuevas de saltadores. Imperaba el régimen del Favoritismo. Habían olvidado que los gobernantes no son los dueños de los caudales públicos sino los administradores, provocando que le presión fiscal fuera tal que cada vez quedaban menos contribuyentes y los que resistían tenían que soportar una carga mayor atrapados en un círculo vicioso, destructor y diabólico que abocaba al país a su ruina económica. Aquello era un sindiós que generaba el caos social y la inseguridad, donde imperaba la ley del más fuerte y donde se empujaba al más débil contra la pared, algo que astutamente aprovechaban nuestros enemigos externos para debilitarnos aún más».
Siglos de sangre, sudor y lágrimas nos costó enmendar aquel entuerto con una fuerza centrípeta que posibilitó la unificación y la prosperidad de la patria: la explosión de las artes y de las ciencias en nuestro Siglo de Oro y la fusión de dos mundos con el Descubrimiento. ¿Y qué descubro hoy? Una España obstinada y obcecada en un movimiento centrífugo que diluye nuestra nación como un azucarillo en el agua del Estado autonómico con sus diecisiete reinos de taifas, donde la nobleza actual —la lacra política— se ocupa en el voraz saqueo de las arcas públicas. ¿Cuáles son las hazañas de esta plutocracia pseudodemocrática? Endeudamiento y empobrecimiento creciente del pueblo español previa venta de las joyas de corona: la de las grandes empresas del IBEX 35 y de los sectores productivos… más la enajenación de nuestra soberanía a la cleptocracia europea. ¡Nos han dejado en cueros vivos!
ALONSO
En otro orden de cosas, suenan tambores de guerra a causa del conflicto bélico entre Ucrania y Rusia. ¿Quién iría a luchar?
MANRIQUE
En mi época tanto reyes como aristócratas íbamos en primera fila, poníamos la vida al tablero, ¡jugándonosla!, dando ejemplo al pueblo. Teníamos el deber de servir en la milicia por Dios y por nuestro rey. Si querías ser alguien en la corte tenías que demostrar tu valor ante un enemigo que quería matarte. Yo era hijo de un conde y joven caí en batalla. Hoy aquel orden de los factores ha sufrido un cambio de 180º . Por ejemplo, aunque la guerra sigue siendo una decisión política tomada por las élites, estas a su vez, no quieren verse pisando en las trincheras el fango mezclado con sangre. Mucho me temo que hoy, ni los buitres y gerifaltes que gobiernan España —ni sus propios hijos— irán a ninguna guerra. Suelen esquivar la participación personal en los conflictos bélicos, ¡les da dentera! La vida de los hijos de los políticos y poderosos es demasiado valiosa como exponerla en campos de batalla…, ¡y menos en guerras por poderes! Serán los demás los que morirán o quedarán tullidos, y en el mejor de los casos, quienes padecerán las secuelas del estrés postraumático. En definitiva, las élites mandarán a luchar por sus propios intereses económicos a los infelices hijos de los demás, sacrificando a los más vulnerables. Son la personificación del capitán Araña, algo así como el cobardón redomado de Carlos Puigdemont. Estos desalmados no tienen más patria ni bandera que sus cuentas opacas en paraísos fiscales y el trasiego aeroportuario nocturno de maletas cargadas con lingotes de oro. Sólo adoran a Mammón, ante él se postran y ofrecen sacrificios… el de otros. No reconocen otra deidad ni otra causa. Ponen el parné y las riquezas mundanales por encima del honor, los valores espirituales y la relaciones personales. Han vendido su alma al Diablo… ¡si es que tienen alma!
ALONSO
¿Existe el equivalente al derecho de pernada en esta España presunta y presumiblemente democrática?
MANRIQUE
Si por ius primae noctis quieres resaltar el abuso del poder por parte de los corruptos señores feudales —la casta política— de nuestra España autonómica, te pondré un ejemplo ilustre, el del pérfido y siniestro José Luis Rodríguez Zapatero. Marifé Moreno, de El País, le peinó de una manera entre poco ecológica y escasamente heteropatriarcal por el tortuoso y trilero proceso de selección —uno al estilo compadre— por la que optó a la plaza de profesor asociado en la Universidad de León:
«El secretario general del PSOE de León, el diputado José Luis Rodríguez Zapatero, acabó la tesina de licenciatura en junio de 1983 y cuatro meses después entraba en la universidad leonesa como profesor asociado, según un parte de alta en nómina donde se refleja que fue contratado por libre designación en el departamento de Derecho Constitucional. En la universidad leonesa no consta ningún contrato que dé paso a ese parte de alta y hay numerosas lagunas en su expediente académico como docente. Rodríguez Zapatero eludió los trámites obligados para el ingreso del profesorado en la universidad, entre ellos un concurso público de la plaza, el examen de una comisión de contratación compuesta por profesores, alumnos y ayudantes y la propia contratación administrativa por parte de los órganos de Gobierno. Permaneció en esta situación hasta 1986, en que fue elegido diputado del PSOE, cargo en el que continúa. […]. Según un informe de la asesoría jurídica de la universidad, el puesto de profesor asociado es incompatible con la condición de diputado».
Sin estar licenciado en Derecho, basándome en estos datos y dejando de lado las «numerosas lagunas en su expediente académico como docente», podría decir que el acceso a una plaza pública sin superar el proceso de selección específico determinado por la ley constituye un delito de prevaricación administrativa: Delito que realiza la autoridad o funcionario público que dicta una resolución arbitraria en un asunto administrativo, a sabiendas de su injusticia (Código Penal, art. 404). Una colocación a dedo es una resolución injusta en tanto en cuanto que vulnera los principios de igualdad, mérito y capacidad, requisitos que regulan el acceso a la función pública. Si además se hubiesen presentado documentos para simular un proceso legítimo de selección… hablaríamos de otro delito: el de falsedad documental. Si la plaza se la hubiesen regalado porque ZP era el hijo o el hermano «de» —hay que recordar que su padre, Juan Rodríguez Lozano, fue decano del Colegio de Abogados de León por más de diez años y su hermano un prestigioso abogado— se podría hablar de otro delito: tráfico de influencias. Por último, si el interesado o alguien en su nombre hubiese entregado con esa intención una dádiva o retribución al encargado de otorgar la plaza, estaríamos hablando del delito de cohecho. ¿Que qué le pasó a ZP? Nada de nada. ¡Ese es el auténtico derecho de pernada con el sello lacrado estampado en el documento y con el imprimátur democrático, inclusivo, transversal e intercultural!
ALONSO
Veo que estás al día, con ganas de enderezar entuertos y administrar justicia a derechas e izquierdas… el clan de los Pujol. ¿Se merecen una dosis generosa del Jarabe Democrático del Dr. Iglesias?
MANRIQUE
Con respecto a ese sinvivir, ese desasosiego, esa desazón y esa pasión desenfrenada por el vil metal por parte del clan Pujol, únicamente señalar que de casta le viene al galgo el ser rabilargo. El padre del presidente Pujol El Longímano, Florencio Pujol Frugat, se destacó en su lucha antifranquista evadiendo capitales en provecho propio, guardando la guita a buen recaudo en la Société de la Banque Suisse. Hecha esta puntualización, diré que te has remitido a uno de los mayores casos de corrupción en España, aunque todavía está pendiente de una sentencia definitiva. En el año 2015, se le atribuía al clan Pujol (la Familia) el extravío de 3300 millones de euros, 2400 en Panamá y 900 en Belice. Parece que mientras Pujol se desgañitaba públicamente con aquello de «¡España nos roba!»… quienes se lo llevaban crudo era él y su banda familiar. El presidente en ciernes apuntaba maneras cuando celebrando la boda con quien sería su esposa, Marta, en la Meca del catalanismo —el Monasterio de Montserrat— le confiesa y le jura a la novia ante la mismísima Moreneta: «En este matrimonio siempre seremos tres: tú, yo y Cataluña”. Así fue; primero el pelotazo piramidal con Banca Catalana dejando en cueros vivos y desplumada a la propia burguesía catalana. Después, con la gestión como de capital económico propio y familiar la parte de los Presupuestos Generales del Estado correspondientes a la taifa de Cataluña.
El periodista Jaume Reixach, quien hizo un seguimiento pormenorizado de los chanchullos financieros de los Pujol, se enardecía contándolo todo en el 2015 ante la comisión de investigación del Parlamento de Cataluña. Jordi Pujol y Soley hizo de Cataluña su cortijo particular y lo administró económicamente como tal con un método de contabilidad muy particular: «Cesta ballesta, dos a la boca y uno a la cesta». ¿Cómo pudo el clan Pujol trincar 3300 millones de euros y llevárselos a paraísos fiscales sin la fiscalización e intervención de ningún organismo estatal que lo impidiese? La única explicación posible es que con la connivencia y colaboración de los distintos Gobiernos de España. Marta, la matriarca —la llamaban en el partido político de su marido Elena Ceaucescu— había quedado impresionada con la figura de Escarlata O’Hara en Lo que el viento se llevó, así que, se hizo a sí misma una promesa al más puro estilo Escarlata:
«A la muerte de su padre, Florenci, el propio Pujol reconoció a su círculo más íntimo no haber estado a la altura como hijo. Sentía no haber ejercido tampoco como padre, pues delegó todo el peso de la familia en Marta. A ella aquella época se le quedó marcada a fuego; la prisión, las estrecheces económicas… Se prometió a sí misma que ni ella ni sus hijos volverían a pasar por lo mismo. Sus hijos merecían ganar suficiente dinero como para tener una vida holgada, con negocios propios o con otros relacionados con el Gobierno, siempre bajo el manto protector de su madre».
Lo que cabreó a la matriarca fue cuando el tripartito consiguió disolver aquel pegamento superadherente que mantenía adherido a su marido —el percebe cabezudo— a la poltrona del gobierno de la Generalidad catalana, expresándose de este modo lo suficientemente descriptivo: «Nos han robado el Gobierno. Es como cuando entras a casa y te han reventado los armarios». No eran de extrañar los quejidos y lamentos de una plañidera Marta pues según una novia de su hijo, Jordi Pujol Ferrusola, éste se dedicaba al transporte de bolsas repletas con billetes de 500 euros hasta la Banca Mora de Andorra —«la entidad preferida por las elites catalanas para esconder el dinero en el paraíso fiscal pirenaico»—. María Victoria Álvarez, la chorba o amiga íntima que retozaba con el primogénito de la banda, dice que la relación duró cinco años y que la periodicidad de los viajes a la paradisíaca Andorra era sistemática, siempre en uno de los diecisiete coches de lujo del agraciado primogénito pujolesco. ¿Que por qué nunca le paró la Guardia Civil en la frontera…? Sé que la Guardia Civil obedece órdenes. ¡Hay que preguntárselo al Ministro del Interior de la época! Sin embargo, aunque el tiempo es inexorable, el clan familiar es suertudo por naturaleza. Hace doce años que el caso Pujol llegó a los tribunales… ¡y lo que te rondaré, morena! De modo que, una vez fallecida sin ser juzgada la matriarca —Marta Ferrusola— todo hace pensar que al patriarca del clan, Jordi Pujol, habrán de leerle post mortem la sentencia ante sus restos en el panteón familiar. Mi lema contra los chorizos es el de la Guardia Civil: Paso corto, vista larga y mala leche.
ALONSO
¿Alguna anécdota —ajena al trinque puro y duro— sobre el insigne y catalanísimo tándem formado por Jordi y Marta?
MANRIQUE
Su reacción cuando se enteran de que una de las partes que componía este irrompible trío matrimonial, icono del catalanismo más puro y prístino: la Moreneta… no era negra sino blanca como el nácar. ¿Qué sentido tenía llamarla Moreneta cuando en realidad era blanca? ¿También esto era una mentira? ¿No podía haber nada real y auténtico en la singular historia de Cataluña inventada por el nacionalismo supremacista? ¿La enésima e imperdonable engañifa? ¿Ni la sagrada imagen se escapaba del engaño? Fue un golpe demoledor para el matrimonio trincón y ultracatalanista el enterarse de que la venerada Virgen negra de Montserrat había sufrido un proceso inverso al de Michael Jackson. Joaquín Albareda y Ramoneda —al hacerse monje benedictino se cambió el nombre de pila al de Anselm María— en el 1931 señaló este extremo:
«Como otras imágenes antiguas y muy veneradas, la Virgen de Montserrat y su Niño son negras de rostro. Este color no procede de la madera, que no es negra, ni de pintura primitiva; testigos históricos dicen que poco a poco se ha ido oscureciendo. La causa de esta negrura hay que buscarla principalmente en el humo de los cirios innumerables que noche y día se quemaban en el altar de nuestra Madona, en la antigua y reducida Iglesia».
La puntilla la dio en el año 2001 un equipo del Servicio de Restauración de Bienes Muebles de la Dirección General del Patrimonio Cultural de la Generalitat, que habiendo sometido la talla de madera a un riguroso examen, frotando un algodón empapado en alcohol sobre uno de los pómulos de La Moreneta este se destiñó, descubriendo una mejilla sonrosada… indicando que gozaba de buena salud. No obstante, Marta, La Misales, no lo encajó bien, recordaba la de veces que le cantó a Jordi Pujol la composición para coro Nigra sum, que Pau Casals dedicó al Monasterio de Montserrat ya que allí se adoraba a la Virgen negra… ¡símbolo del provincianismo etnocentrista catalanista!
ALONSO
¿Es justo calificar a la Edad Media como de una época oscura?
MANRIQUE
Mi obra y mi persona —y la de otros como yo— pertenecen a esa gloriosa época… la de la construcción de las catedrales y la fundación de las universidades. Fuimos capaces de levantar una grandiosa civilización en todos los órdenes: las ciencias, las artes y entre estas, la literatura. El comienzo del Siglo de Oro español —que en realidad fueron siglos—, ¡un período sin parangón en la historia de la humanidad! En España, si alguna vez existió una Edad Oscura hay que remitirse al presente, cuando asistimos al ocaso definitivo motu proprio de la civilización cristiana occidental y los valores que la representan.
ALONSO
En tus Coplas, comienzas con: «Recuerde el alma dormida / avive el seso y despierte». ¿Tienen algún sentido hoy? ¿Nos pueden ser de utilidad estas palabras?
MANRIQUE
Estas palabras siempre y en todo tiempo son pertinentes. Diría que tiene dos lecturas. La primera: debemos estar despiertos a la fugacidad de la vida. Conscientes de la realidad de una muerte que siempre nos alcanza sorpresivamente como ladrón en la noche y de la necesidad que tenemos mientras podamos de labrarnos una buena reputación ante Dios a través de nuestras virtudes y buenas obras, en busca de la trascendencia después de la muerte. Segunda: el alma está dormida cuando se deja seducir por la soporífera tibieza del relativismo moral, cautivados por los placeres y vanidades materiales de esta efímera vida. Es tiempo de despertar, de levantarnos y defender públicamente nuestros principios y valores que intentan erradicar los satánicos globalistas con su corruptora pseudoteología woke. Es el momento de despertar y defender nuestra patria, España, lo español y la hispanidad. No podemos seguir dormitando plácidamente mientras Pericos y Begoñas nos sustraen lo que tenemos y nos conducen a la muerte de lo que somos.
ALONSO
«Pues si vemos lo presente / cómo en un punto es ido / y acabado, / si juzgamos sabiamente, / daremos lo no venido / por pasado». ¿Qué nos querías decir?
MANRIQUE
Hago hincapié en la brevedad de la vida. El presente se convierte en pasado en un instante, en un abrir y cerrar de ojos. El pasado no vuelve. La vida es frágil y efímera, se nos escapa como agua entre los dedos, por este motivo, hemos de fijar prioridades que den sentido a nuestra vida, viviendo cada momento y centrándonos más en nuestros seres queridos y menos en las posesiones materiales. «Memento te esse mortalem», que traducido significa: Recuerda de que todo pasa porque eres mortal.
ALONSO
¿Alguien o algo memorable, vinculado a la esencia de tus Coplas?
MANRIQUE
A través de los siglos, muchos son los españoles que han servido con sus manos y talento a España y a los españoles. La Reconquista, los ocho siglos de guerra para expulsar al invasor musulmán, fue posible gracias a la generosidad de infinidad de personas anónimas quienes ofrecieron sus vidas por recuperar una España unida y cristiana. No obstante, ahora me viene al pensamiento un patriota posterior a mí; el cardenal y arzobispo de Toledo, además de regente de la monarquía, don Luis Manuel Fernández Portocarrero. Un hombre que había tenido mucho poder y gran influencia política, lo fue todo. Pero él nos habla mediante su sepultura que está en la catedral de Toledo. Allí, yace bajo una gran plancha de cobre sobre el suelo —con ausencia de nombre, cargo o título alguno— donde únicamente puede leerse un lacónico epitafio en latín: HIC IACET / PULVIS / CINIS / ET NIHIL (aquí yace polvo, ceniza y nada). Una lápida sobre el pavimento y lugar de tránsito para que sus cenizas pudieran ser pisoteadas por todos, despreciando así el conjunto de los títulos, cargos y gloria que tuvo mientras vivió. En definitiva, igual que las aguas vuelven al mar, nosotros como polvo que somos, volvemos al polvo.
ALONSO
Según tu parecer, ¿Cuál sería el problema fundamental al que nos enfrentamos como civilización cristiana occidental?
MANRIQUE
Nuestras élites nos han traicionado decidiendo unilateralmente finiquitar nuestra civilización: tenemos un territorio y una cultura; un arte basado en la representación de personas, animales y cosas; unos valores y un sistema político; unas tradiciones y unas creencias religiosas fundamentadas en el judeocristianismo y una institución fundamental que es la célula básica de nuestra sociedad… la familia compuesta por un padre, una madre y los hijos. Estas élites globalistas, como Nerón cuando incendió Roma, pretenden arrasar con todo para crear un nuevo mundo y un hombre a su imagen y semejanza… sin moral.
ALONSO
¿Quiénes son y cómo actúan sobre nosotros?
MANRIQUE
Los dueños de los grandes fondos de inversión, como: BlackRock, Vanguard, Fidelity Investments, State Street, etc. Por dueños me refiero a las personas que deciden, que tienen la voz cantante en estos grandes fondos y que son desconocidos para el público. Por ejemplo, BlackRock dispone de unos activos de 10 billones de dólares. Con estas cantidades astronómicas de capital se hacen con el control de las empresas clave de un país. No buscan la rentabilidad pura y dura, sino el poder de decisión para ejercer de arquitectos y modificadores de la sociedad. Un poder que les permite condicionar y dirigir la política y a nuestros políticos buscando también transformar los valores que nos definen como sociedad. Un ejemplo de su poder; en España este fondo está presente en 20 de las 35 empresas del IBEX 35. Eso significa que está influyendo en todos los sectores estratégicos. De estas 20 empresas, en 12 ostenta un porcentaje de capital a partir del cual se puede ejercer mucha influencia en el consejo de administración, ese umbral es el 5 %. Otro ejemplo, ¿sabes quién es el principal asesor para la UE y para España en materia de energía verde…? BlackRock. Sin olvidar un elemento capital: ¡detrás de todos los medios de comunicación importantes hay un fondo de inversión! Por ejemplo, BlackRock tiene en Atresmedia el 2,5 % y en Mediaset 5 %. La nefasta, corrupta y traidora casta política española ha vendido no sólo las joyas de la corona sino hasta la dentadura postiza de la abuela. De modo que, España pertenece a personas extranjeras de quienes no conocemos ni su nombre de pila. En última instancia, la soberanía nacional no reside en el pueblo español sino en este tipo de fondos de inversión, que son los auténticos propietarios y los que determinan nuestras políticas y nuestro destino como sociedad y como nación.
ALONSO
Para cambiar una sociedad, previamente se han de trastocar sus valores, su cultura y tradición, su forma de ser. ¿Cómo logra esto las élites globalistas?
MANRIQUE
En mi IV estrofa, apunto: «Dejo las invocaciones / De los famosos poetas / Y oradores; / No curo de sus ficciones, / Que traen yerbas secretas / Sus sabores». Los portavoces apesebrados que trabajan para las élites globalistas anticristianas, son los voceros del Ministerio de la Verdad. ¿Qué aportan? ¡Ficción! ¡Invención! ¡Engaño! ¡Desinformación a troche y moche! La ficción es lo contrario de la verdad. Los profetas del cambio climático y de la pseudoteología woke anticristiana nos venden humo envuelto en nada pretendiendo hacernos cautivos de su mundo sin moral, animal y demoníaco. ¡Más que eso! Sus hierbas secretas con las que pretenden ocultar el sabor amargo —el objetivo oculto— dulcificando esa dosis que nos engargantan de pócima venenosa y letal para el alma. Su empeño está en trastocar nuestro sistema de valores como individuos y como sociedad: conseguir que ideas y valores radicales y extremos, repulsivos e inaceptables en primera instancia lleguen a ser aceptados socialmente e implementadas políticamente. ¿Qué es lo que hace que el tabú, lo repulsivo o inmoral desde el punto de vista de la cultura judeocristiana… se convierta por arte de birlibirloque en moral y aceptable? Es lo que se conoce como la ventana de Overton, una teoría política. ¿Como funciona? Se organizan las ideas y valores en un espectro vertical: de lo impensable a lo aceptable. La ventana no permanece estable sino que se desplaza por esa línea vertical a capricho de las élites y lo que se comprende dentro de la ventana sería lo aceptable políticamente en un momento determinado. Pero para que un valor o idea encaje dentro de ese espacio de lo políticamente aceptable, previamente se precisa hacer un trabajo de zapa alterando los valores de sociedad, dominando la mente del obrero ibérico, apechugante vocacional.
ALONSO
¿Cómo se hace ese trabajo de zapa que posibilita el cambio de mentalidad de una sociedad?
MANRIQUE
El periodista ruso Evgueni Gorzhaltsán, nos apercibió del poder y el peligro de la ventana de marras: «Puede ser más eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas». Para implementarla con éxito se precisa de una sociedad confundida y adormecida, sumida y chapoteando en la ciénaga del relativismo moral, donde no hay una línea clara entre la verdad y la mentira, entre el bien y el mal, donde tanto la política como la ciencia cabalgan sobre un caballo desbocado. Evgueni nos relata que el proceso es metódico y paulatino, teniendo una secuencia de cinco etapas:
- De lo impensable a lo radical: un tema tabú —la pedofilia— se empieza a discutir en los centros del saber desde una perspectiva académica con partidarios a favor y en contra. Aparecen publicadas investigaciones en artículos y publicaciones académicas. El tabú deja de existir y lo impensable empieza a discutirse como algo radical.
- De lo radical a lo aceptable: intelectuales citan estudios académicos donde se está a favor de su legalización y el negarse a hablar sobre el asunto le coloca a uno en el bando de los intolerantes. Se crea un eufemismo que separe la palabra de su significado para hacerlo digerible, por ejemplo, autodeterminación sexual infantil.
- De lo aceptable a lo sensato: Expertos y periodistas sabelotodo empiezan a justificar la pedofilia como el derecho de la infancia a mantener relaciones sexuales consentidas.
- De lo sensato a lo popular: Los medios de comunicación y las redes sociales con sus diabólicos algoritmos, con su poderosa maquinaria empiezan a modelar a la opinión pública con opiniones, artículos y debates. Los colectivos, actores, influencers y políticos se les unen y empiezan a hablar abiertamente sobre el tema. Colectivos sociales comienzan con sus campañas de protesta para llamar la atención del legislador. Se cita a famosos personajes históricos que practicaron la pedofilia. Aparece la temática en letras de canciones y películas. Se humaniza al criminal pederasta presentándolo como una víctima de una sociedad intolerante.
- De lo popular a lo político: Se publican encuestas donde supuestamente la mayoría de la población aprueba las relaciones sexuales consentidas entre un niño y un adulto. Los políticos lo ven como un caladero de votos y empiezan con su labor legislativa para la legalización de la pedofilia.
Este proceso de deshumanización transcurre paso a paso eliminando los límites que nos protegen como sociedad de nuestra propia autodestrucción. Por ejemplo, la destrucción de la vida en el seno materno se dulcifica como «interrupción voluntaria del embarazo»; para finiquitar la vida de una persona que ha dejado de producir y se ha convertido en una carga se utiliza el eufemismo «eutanasia», etc. Cuando una sociedad justifica el asesinato de los más débiles, ha cruzado la última frontera… todo lo que venga estará amparado por el paraguas de la libertad, cabe todo… será demasiado tarde. Continuaba mi IV estrofa con: «A Aquel sólo me encomiendo, / Aquel sólo invoco yo / de verdad». El eje vertebrador de nuestras vidas y la sociedad del Siglo de Oro era Dios, el autor de la vida y de la muerte. No podíamos permitir que gobernantes psicópatas, sin moral y luciferinos determinaran el bien y el mal, lo que es bueno y lo que es malo para la sociedad. Actualmente, la exclusión de Dios de sus vidas está llevando al ocaso y autodestrucción a la altanera y petulante sociedad occidental. Fiódor Dostoyevski, en su novela Los hermanos Karamazov, Iván Karamazov concluye: «Si Dios no existe, todo está permitido». Este presunto logro —ignorar a Dios— supone un torpedo en la línea de flotación con respecto a las posibilidades de supervivencia de nuestra sociedad ya que impacta en todas las áreas vitales: ética, ciencia, política, derecho y educación.
ALONSO
Hoy, ¿a quién le dedicarías tus Coplas?
MANRIQUE
Hoy y siempre a España, mi patria. Al pueblo español que, pese a la lacra de su cleptocrática casta política, sigue vivo aunque lo sea con la ayuda de la respiración asistida.
ALONSO
¿Ves viable el proyecto de las élites globalistas de una España y una Europa multiculturales? ¿Es viable? El charlatán de Zapatero nos vendía un maravilloso crecepelo y curalotodo con su Alianza de Civilizaciones.
MANRIQUE
¿Acaso el zote de Zapatero ha dedicado su vida al estudio de la historia? ¿Qué sabe él de la génesis y el ocaso de las civilizaciones? Hemos de partir de un presupuesto: Occidente tiene un problema, incluso a nivel académico, para poder comprender este fenómeno. ¿Cómo puede una sociedad laica, atea y agnóstica entender la importancia y trascendencia de la religión en la vida de las personas dentro de las sociedades teocráticas? Por definición una sociedad teocrática no puede ser democrática: en una sociedad democrática las leyes las hacen los hombres y están sujetas a los vaivenes de la ventana de Overton, no obstante, en una teocrática las leyes que rigen el sistema político, social y familiar están plasmadas en el libro sagrado —en este caso El Corán— y son innegociables. La ley religiosa islámica —sharía— regula todo aspecto de la vida pública y privada del creyente y es palabra de Dios, por tanto, sagrada y jerárquicamente está por encima de cualquier Constitución o sistema jurídico seglar. Estamos hablando de valores sagrados —concepto desconocido en occidente—: irrenunciables, innegociables e indiscutibles… y en casos extremos por los que se muere o se mata. Uno de los casos extremos que nos pueden ayudar a comprender la relevancia de estos valores sagrados lo podemos apreciar en el caso del terrorista Mohammed Bouyeri, quien asesinó al cineasta holandés Theo van Gogh por blasfemar y ofender al profeta de Alá. Dejó una carta clavada en el pecho del cineasta, donde decía:
«Sólo este “uso apropiado de la muerte” es la garantía de la victoria y hace que “esta lucha desatada sea distinta a todas las demás”. “No las discusiones, ni las manifestaciones, ni los desfiles, ni las peticiones: sólo la MUERTE separará la Verdad de la Mentira”, así reza más adelante. Bouyeri rechaza todos los métodos modernos y discursivos con los que afrontamos nuestros problemas en espacios públicos y con los que queremos darle también un lugar al islam dentro de nuestra sociedad multicultural y plural. Son caminos falsos para llegar a la verdad. El único camino es el de la “MUERTE”. Esto es precisamente lo que quieren evitar los incrédulos, dice más adelante: niegan la capacidad de juicio de la muerte».
. Tampoco podemos olvidar cuando en enero de 2015 dos terroristas yihadistas irrumpen armados y al grito de «¡Alá Akbar!» en las oficinas de la revista parisina Charlie Hebdo y asesinan a doce personas. ¿Por qué? Por blasfemias contra el islam al publicar unas caricaturas de Mahoma. Las reacciones y amenazas hacia lo que el islam considera blasfemia no proviene sólo de lobos solitarios o grupos terroristas sino de gobiernos mismos. La relación del cristianismo con el islam data de 1400 años y la historia nos enseña que o bien uno domina o es dominado, siendo este un asunto donde no se trata de buenos y malos sino de sociedades con valores distintos. Civilizaciones resueltas a no ser asimiladas la una por la otra. Por ejemplo, la conquista de Granada en 1492 por los Reyes Católicos fue una epopeya y supuso una verdadera liberación para la población cristiana cuyo culto había estado prohibido. Sería una imprudencia pasar por alto el análisis de quienes conocen el fenómeno y se sinceran a puerta cerrada, como Pierre Brochand, quien fuera de 2002 al 2008 director general de la Dirección General de Seguridad Exterior (DGSE) de Francia ―el jefe del espionaje―, leyó un informe ante la Amicale Gaulliste du Sénat:
«Que las sociedades “multiculturales” están destinadas a desmoronarse. Que no somos más ‘listos’ que los libaneses o los yugoslavos para conseguir que la gente que no quiere “viva junta”. Y, sobre todo, que, en las relaciones entre grupos humanos, nadie hace regalos a nadie».
Samuel P. Huntington —profesor de Ciencias Políticas y director del John M. Olin Institute for Strategic Studies de la Universidad de Harvard y fundador de la revista Foreign Policy— pronostica el futuro que nos aguarda:
«“El choque de civilizaciones dominará la política a escala mundial; las líneas divisorias entre las civilizaciones serán los frentes de batalla del futuro”. Y, a medida que la gente se vaya definiendo por su etnia o su religión, Occidente se encontrará más y más enfrentado con civilizaciones no occidentales que rechazarán frontalmente sus más típicos ideales: la democracia, los derechos humanos, la libertad, la soberanía de la ley y la separación entre la Iglesia y el Estado».
Mi España, la España cristiana, la de los Reyes Católicos es la suma de ochocientos años de lucha para no ser dominados por el islam. No hubo ninguna idílica simbiosis cultural, ninguna fusión sino choque. Fue enfrentamiento permanente de dos mundos distintos, dos maneras de entender la vida. Creer por puro buenismo patológico autoflagelante en una utopía basándonos en un anhelo o deseo, en el falso supuesto de que actualmente las cosas son distintas, supone una temeridad al hacer caso omiso a los hechos y a las pertinaces lecciones de la historia pasada y presente con respecto a la reproducción de comportamientos entre sociedades con distintas e irreconciliables visiones.
ALONSO
¿Qué último consejo nos darías?
MANRIQUE
Es difícil aconsejar a la actual sociedad española, donde la calaña de la clase política ha hecho estragos con la educación consiguiendo su propósito de que la mayoría del populacho reniegue de la lectura y sea cocido y marinado en la vulgaridad. Siendo inmunizada la plebe contra el virus de la palabra, especialmente la escrita… cosa fatigosa para el apoquinante y letal para el político. A pesar de todo, somos los dueños de nuestra vida y cómo la vivamos depende de nosotros. Siempre será preferible y también un consuelo que en última instancia nuestra vida esté en manos de Dios —quien nos la dio— y no en la de corruptos gerifaltes. Recordando que el mayor legado o herencia que podemos dejar a los nuestros es el ejemplo de la virtud. Mi padre sí tuvo una muerte digna… sin eutanasia laica y gratuita. Expiró conservando todos sus sentidos. Tampoco murió en la soledad de una habitación de una institución hospitalaria con la enfermera de turno, sino en su casa, con el consuelo de sentirse querido al estar arropado y rodeado de toda su familia. Feneció con el alivio de la esperanza cristiana de la vida eterna.
XL
Así, con tal entender,
todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer,
Y de sus hijos y hermanos
y criados,
dio el alma a quien se la dio,
el cual la ponga en el cielo
y en su gloria,
y aunque la vida perdió,
dejónos harto consuelo
su memoria.
