En el jardín seco la sentencia Zen sobre el respeto, el silencio y las palabras:No esperes que aquél que no respeta tu silencio respete tus palabras
El jardín seco de Rick Deckard: Del respeto del silencio y las palabras
noviembre 2017
De la noche, la música y la piratería que machaca a los artistas. La raíz y los vientos, por Rodolfo Arévalo
«Cuando era adolescente la noche era mágica, un lugar en el que había luces de colores y sobre todo mangoneaba la piratería contra los músicos»
Soy un búho, desde mi tierna infancia me costaba dormirme. De hecho el médico le recomendó a mi madre, en una ocasión, que me diera una cápsula de Atarax para que pudiera abrazar el sueño, después de haber pasado tres días sin dormir.
Cuando era adolescente la noche era mágica, un lugar en el que había luces de colores y qué sé yo, insuperables juergas imaginadas y solo cumplidas en la celebración de año nuevo.
Mas tarde ya de prejovenzuelo y de joven, ese carácter festivo se fue implantando en la médula de mis huesos y un torbellino de desenfreno vino a hacerme compañía junto al resto de amigos que compartíamos esa oscuridad cambiante que nos proporcionaba la noche iluminada.
Más tarde, recuerdo, que los locales nocturnos de diversión, tenían como reclamo grupos musicales de todo tipo y estilos… Y acudíamos a ellos, con ganas de descubrir arte nuevo dentro de la música popular. Recuerdo Grupos como » La Caramba Ochichornia «, que tocaba en un bar casi oculto llamado » Son Parnass » por la zona de Lavapiés. Y los de jazz, cantidad de ellos, algunos muy conocidos como Whisky Jazz. Otros para cantautores, como la Peña Tres y gran cantidad en la calle Huertas. Nosotros también teníamos grupos musicales y participamos como «intyerpretyezs» en algunos de aquellos lugares. Después de las actuaciones, cobrábamos el dinero pactado y cada cual a su casa.
Las noches de noviazgo, para qué contarlas, maravillosas. Luego los hijos te hacen reposar durante muchos años, porque la noche deja de tener importancia, ya encontraste tu pareja y la vida sigue… Ahora lo importante son tus copias que se desarrollan bajo tu cuidado. Antes de eso hubo noches de estudio, solitario o acompañado de otros amigos. Grandes esfuerzos y mucho café, para vencer al sueño. Todo con la única finalidad de obtener al fin la independencia y tu propia vida. Algunos lo tomaron mas en serio, otros mas en broma, pero el tiempo nos puso a cada uno en nuestro lugar con mas o menos fortuna. Ahora ya no es tiempo de lamentos si no de mirar a un futuro que cada vez se me antoja mas corto.
Pero lo que realmente quiero contar después de esta larga introducción es algo acerca de lo que veo alrededor. Ya no existen las ganas de oír y ver la música en directo, la gente en general ha muerto en su sensibilidad. Sería imposible, en la actualidad, que un personaje como Bob Dylan, todo un icono de los 60, atrajera a cientos de personas a sus conciertos. Nadie se interesaría por su voz y en los programas de televisión al efecto, no pasaría ni siquiera la pre selección. Eso a pesar de toda la poesía y sabiduría que contenían sus temas. He constatado a lo largo de unos años , ya en la actualidad, que los locales no solo no programan actuaciones musicales, si no que pretenden que el grupo o artista traiga a sus amigos para llenar el local, lo que supone a la larga una vil explotación de la amistad. No contentos con esto lo que percibe como remuneración el grupo suele ser una parte de las ganancias por consumición efectuada. Como la gente en realidad suele tomar cerveza, lo recaudado con suerte paga el transporte y la cena en cualquier barucho, donde sin duda es una fiesta compartir unas patatas bravas, como cena, con los demás miembros del grupo, pero no pasa de ahí. Hay mucha ampulosidad cuando se habla de la cultura y el arte, a veces olvidando que no solo el arte popular es cultura, si no también, el arte de vanguardia y el arte clásico, no por selecto menos arte. Si se extiende este tipo de reflexión al arte en general y también la cultura en general, los artistas se encuentran huérfanos de mecenas y de oportunidades. También se encuentran desvalidos estos ante el saqueo que representa la piratería del contenido que ellos apadrinan, esto les hace desistir.
Está bien, basta de quejas, pero sería muy conveniente que alguien tomara cartas en este asunto y pusiera en marcha las medidas oportunas para que una nueva industria y mecenazgo surgiera en los primeros niveles del arte y la cultura, tanto musical, como pictórica, literaria, cinematográfica y demás, sin dejarlo todo en manos de la política generalmente de izquierdas, que usan la cultura en beneficio de la ideología mas que del bien común. No sé si la idea ha quedado clara, pero creo que todo lo dicho es real. Se necesitan emprendedores mecenas de arte. que investiguen para encontrar cosas que valen la pena y que acabaran condenadas al olvido por culpa de no tener los recursos necesarios.
Pablenin, Errejón, el Circo Podemita y los intocables del PSOE se vienen abajo. Especial Linda galmor
Pablenin casi pierde el referéndum y sus allegados le echan en cara el haber sido un blandengue con Errejón
La neolengua y la posverdad que no paran: De cuándo la mordida o corrupción política se apropió del verbo Lubricar
Hagamos memoria del verbo lubricar. En el 2005 Zapatero y su entonces ministro de Defensa el Sr. Bono firmaron un contrato de estado a estado con el Sr. Hugo Chávez para la construcción en la naviera pública Navanti
El Rollo de Poblet y la Secuencia Real Aragonesa. La historia de la España viva. Si vis pacem por José Crespo
«En esta imagen se presenta comprimida la lista tomada del Rollo de Poblet, de los Reyes de Aragón y Condes de Barcelona. Un largo y estrecho rollo de pergamino de tres metros y medio de longitud»
En esta imagen se presenta comprimida la lista tomada DEL ROLLO DE LOS REYES DE ARAGÓN Y CONDES DE BARCELONA, El largo y estrecho rollo de pergamino documento gráfico que con su longitud cercana a los tres metros y medio, se conserva en el Monasterio de Poblet y que es algo más que una reliquia de otros tiempos, es Historia de España viva. El Rollo de Poblet. Quizá se realizó para poder exhibirse ocasionalmente en los salones de las residencias reales, pero su contemplación y lectura requerían detenimiento y una cercanía apenas compatibles con un emplazamiento en un muro de una gran sala.
Su confección en algún momento del reinado de Martín el Humano obedeció a intenciones que conjugaban el recuerdo de la historia a través de las imágenes de sus protagonistas, la exaltación de la dinastía fundamentalmente junto con la celebración de su continuidad ininterrumpida y la ejecución de una brillante obra de arte representa el linaje de los Reyes de Aragón y de los Condes de Barcelona que habían protagonizado gestas cuyo recuerdo conservaban las crónicas en la recuperación de la Hispania Romana como españoles que eran y señores de la Marca Hispánica. Reyes, condes y súbditos, llamados todos españoles, junto a castellanos, leoneses y navarros, por los sucesivos Papas quienes desde la Santa Sede, auténtico órgano arbitral del derecho internacional de la época, les conminaban para que como tales no acudieran a las Cruzadas a Tierra Santa, sino que les ordenaban permanecer en la Cruzada peninsular para la recuperación de Hispania.
El linaje de los Reyes de Aragón y la estirpe de los Condes de Barcelona, aquí representados, habían protagonizado gestas cuyo recuerdo conservaban las crónicas en la recuperación de la Hispania Romana como españoles que eran pues así se les llamaba desde la Santa Sede.
Estas imágenes están tomadas del Rollo de Poblet aparecen las figuras de todos Reyes de Aragón y Condes de Barcelona, hasta el propio Martín I y su hijo, Martín el Joven, rey de Sicilia y primogénito de la Corona de Aragón, lo cual demuestra que la obra se había realizado antes de su muerte acaecida el 25 de julio de 1409, cuando la continuidad de la dinastía estaba aún encarnada en el rey de Sicilia, entonces victorioso en su campaña para asegurar el dominio aragonés en Cerdeña. Hay quienes insisten, en la línea de la perversión histórica, en citarlos como los “condes reyes” a partir de Alfonso II (citado por algunos como Ramón Berenguer V, ¿?), cuando lo cierto es que lo que continua es la secuencia real aragonesa tal como se cita en la Cronica Regum Aragonum et Comitum Barchinone, procedente de San Juan de la Peña y hoy en la Biblioteca Nacional de París (ms. 1684), que puede datar de fines del siglo XIV o principios del siglo XV. Los condes no van coronados, llevan espada y una palma, Los condes en vez de pomo y cetro llevan espada y con ella se simbolizaba también la justicia y el poder.
Todos los condes, salvo Ramón Berenguer IV, empuñan la espada en la mano derecha y, careciendo de cetro o pomo, tienen a veces en la izquierda una palma o una flor. Ramón Berenguer I sostiene en su mano izquierda un libro como atributo particular, alusión probable a la compilación de los Usatici Barchinone o Usatges, las normas que regían la estructura feudal barcelonesa. Su hijo y sucesor, Ramón Berenguer II parece llevar también en su mano izquierda un volumen, reemplazado luego por una palma a resultas de una enmienda del miniaturista.
Los reyes incluida Doña Petronila van coronados y con los atributos reales, cetro y la esfera. Pedro IV, lleva pendiente del cinto la daga o punyalet que siempre le acompañaba y que luego se ha convertido en una de sus señas de identidad en el imaginario colectivo de la historia de la Corona de Aragón.
Ramiro II el monje va tocado con prendas religiosas y su corte de pelo es monacal, tampoco su capa va forrada de rojo. En el rollo de Poblet aparecen, los que aquí vemos seguidos, los once condes de Barcelona (Wifredo el Velloso, Wifredo II, Mirón, Senifredo, Borrell, Ramón Borrell, Berenguer Ramón I, Ramón Berenguer I, Ramón Berenguer II, Ramón Berenguer III y Ramón Berenguer IV), y en los reyes herederos del condados barcelonés y mal llamados “condes reyes aragoneses” (Alfonso II el Casto, Pedro II el Católico, Jaime I el Conquistador, Pedro III el Grande, Alfonso III el Liberal, Jaime II el Justo, Alfonso IV el Benigno y Pedro IV el Ceremonioso), a los que se añaden en el pergamino los cinco reyes privativos de Aragón (Ramiro I, Sancho Ramírez, Pedro I, Alfonso I y Ramiro II, más la reina Petronila, esposa de Ramón Berenguer IV). El matrimonio de ambos, que sellaría la unión definitiva de la casa condal de Barcelona a la corona real de la dinastía aragonesa, se conmemora en el pergamino con la convergencia de los dos troncos en dos círculos secantes que rodean a Ramón Berenguer IV que aparece como conde y a Petronila como regina: el conde ofrece el anillo de su alianza a la reina que está embarazada hecho que se aprecia en su postura y aspecto, aunque hay contumaces en el absurdo que afirman “Petronila parece inclinarse con gesto de reverencia hacia el conde de Barcelona».
Conviene recordarlo frente a los que se inventan una historia a costa de romper el legado común.
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Entre pinganillos, golpistas y pringaos anda el juego de la endeuda y servil política patria
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Si vis pacem por José Crespo: El cuento chino de los condes reyes de la falsa Cataluña
Hay quienes insisten, en la línea de la perversión histórica, en citar a los reyes aragoneses como los “condes reyes” a partir de Alfonso II, cuando lo cierto es que lo que continúa es la secuencia real aragonesa tal como se cita en la Cronica Regum Aragonum et Comitum Barchinone, procedente de San Juan de la Peña y hoy en la Biblioteca Nacional de París.
Los condes no van coronados, llevan espada y una palma o un ramo de azucenas. Los condes en vez de pomo y cetro llevan espada y con ella se simbolizaba también la justicia y el poder.
«Insisten, en la línea de la perversión histórica, en citar a los reyes aragoneses como los “condes reyes” a partir de Alfonso II. Otra mentira de la falsa Cataluña»
Los reyes incluida Doña Petronila van coronados y con los atributos reales, cetro o pomo y esfera. Ramiro II el monje va tocado con prendas religiosas y su corte de pelo es monacal, tampoco su capa va forrada de rojo.
En el rollo de Poblet aparecen, los que aquí vemos seguidos, los once condes de Barcelona, y los reyes herederos del condados barcelonés y mal llamados “condes reyes aragoneses”, a los que se añaden en el pergamino los cinco reyes privativos de Aragón desde Ramiro I a la reina Petronila, cuyo enlaces sellaría la unión definitiva de la casa condal de Barcelona a la corona real de la dinastía aragonesa.
Ello se refleja en el pergamino con la convergencia de las dos líneas en dos círculos secantes que rodean a Ramón Berenguer IV que aparece como conde y a Petronila como regina: el conde ofrece el anillo de su alianza a la reina que aparece en avanzado estado de gestación hecho que se aprecia en su postura y aspecto, aunque hay quienes se empecinan en afirman que la reina “Petronila parece inclinarse con gesto de reverencia hacia el conde de Barcelona”.
El Académico de la RAH Don Faustino Menéndez-Pidal de Navascués fue categórico en el asunto al denunciar que algunos polígrafos nacionalistas: “Encabezan las injusticias históricas respecto a Cataluña con el Conde Ramón Berenguer IV; este al casarse con la reina niña aragonesa hizo demasiadas concesiones, pues debió haberse titulado rey de Cataluña y de Aragón. Pero tal reproche olvida una dificultad: que Cataluña, la unidad diferenciada que pretenden, no tenía una clara existencia ni aún en el nombre, pues catalanus y Catalonia no aparecen en los documentos oficiales hasta treinta o cuarenta años más tarde y olvida también que el tomar el título de rey no dependía entonces y no dependió después del capricho individual. Pero Ramón Berenguer IV sin saber que estaba desagradando al nacionalismo del siglo XX hizo más que el no llamarse rey: se reconoció vasallo del emperador toledano Alfonso VII, hecho bien divulgado por la honradez historial de Zurita, pero callado por historiógrafos nacionalistas catalanes, quienes cuando tienen que hablar del emperador y del conde-príncipe de Aragón envuelven la historia en una terminología anacrónica y enfática: els dos sobirans, el del Estat castellà y el del Estat catalano-aragonès, y llama Confederación catalano-aragonesa a lo que siempre se llamó simplemente REINO DE ARAGÓN”.
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